lunedì 7 febbraio 2011

L’altare nella storia. Riflessione di don Enrico Finotti (Zenit)

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6 commenti:

Anonimo ha detto...

Grande don Enrico!

7 febbraio 2011 alle ore 20:55
Anonimo ha detto...

Credo che non sia possibile, relegare nell’inutilità e nell’abbandono i grandi altari storici, ma la liturgia stessa ne avrebbe giovamento se, rispettando dovutamente e intelligentemente il genio e la tipologia della diverse chiese si celebrasse in modo diversificato. Allora non vi sarà frattura, ma continuità e, soprattutto, si potrà uscire da quella situazione provvisoria di altari fragili e inadatti, che da decenni ormai occupano le zone presbiterali.

BELLISSIMO! GRAZIE DON ENRICO

7 febbraio 2011 alle ore 20:55
Anonimo ha detto...

Si, bello. Ma chi ha le orecchie per intendere? In ogni caso, è un bellissimo segno il riproporsi di riflessioni dotte ed intelligenti su quest'argomento in questi ultimi tempi. Chissà che qualcosa non cambi!

7 febbraio 2011 alle ore 21:41
Anonimo ha detto...

Peccato che tra bei vocaboli ci siano errori storici.

7 febbraio 2011 alle ore 23:29
Anonimo ha detto...

Ne potresti evidenziare qualcuno di errore per piacere?
Sonia

8 febbraio 2011 alle ore 13:55
Anonimo ha detto...

Uno ad es. La posizione del tabernacolo collocato sull'altar maggiore è da attribuirsi alle scelte operate per attuare quanto stabilito dal Rituale Romanum del 1614 successivo al Concilio di Trento(cap. De Sanctissimae Eucharistiae Sacramento - tralascio la citazione latina, che è da leggersi con attenzione) . Era già presente nelle Ordinationes degli Eremitani di s. Agostino (1260 ca) e fu propugnata dal vescovo di Verona, Matteo Giberti (morto 1543). Non voglio tediare oltre. Ma forse è opportuno distinguere tra Concilio e libri liturgici successivi...come bisogna fare per il Concilio Vat. II.

8 febbraio 2011 alle ore 15:05

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